Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένα νεαρό βοσκόπουλο που για να κάνει την πλάκα του φώναζε κάθε τρεις και λίγο «λύκος στο κοπάδι, λύκος στο κοπάδι!». Κάθε φορά όλο το χωριό έσπευδε για βοήθεια και κάθε φορά αντί για λύκο αντίκριζε τον άτακτο νεαρό να χασκογελάει με την ευκολοπιστία των συγχωριανών του. Κάποτε όμως εμφανίζεται πράγματι ένας πεινασμένος, γκρίζος λύκος και ορμά με λύσσα στα απροστάτευτα προβατάκια. Το παιδί τα χάνει και καλεί απεγνωσμένα σε βοήθεια: λύκος στο κοπάδι, λύκος στο κοπάδι! Μάταια όμως… Οι συγχωριανοί του δεν τσιμπήσαν , ο λύκος κατάπιε τα πρόβατα και ζήσανε αυτοί καλά και μεις καλύτερα…
Υπάρχουν λέξεις που η αδιάκοπη κατάχρησή τους, η επανειλημμένα άστοχη χρησιμοποίηση και η ακατάσχετη εκτόξευσή τους προς πάσα κατεύθυνση (πχ. προς οποιονδήποτε με διαφορετική, από την ατομική μας, προσέγγιση των πραγμάτων) οδηγεί στην ανυποληψία τους. Και η πιο δυνατή λέξη, λέξη δηλαδή που μπορεί να σοκάρει και να αφυπνίσει συνειδήσεις, είναι δυνατόν να χάσει την δυναμική της όταν η επίκληση της αφορά σε εντελώς αταίριαστες περιπτώσεις, με μόνο σκοπό την εντυπωσιοθηρία και την ικανοποίηση υποκειμενικών ιδεολογικών ανασφαλειών. Η αταίριαστη επανάληψη οδηγεί σε ευτελισμό του σημαίνοντος (ακουστική και γραπτή εικόνα μιας λέξης) αλλά κυρίως του σημαινόμενου (την έννοια δηλαδή και την ουσία της). Δεν είναι υπερβολή να πούμε πως οι περισσότερες πολιτικές λέξεις στην χώρα μας έχουν υποστεί αλλοίωση της πραγματικής τους έννοιας (πχ. σοσιαλισμός) αλλά μία είναι αυτή που ενοχλεί έντονα την δημοκρατική μου συνείδηση: η λέξη φασισμός.
Παρατηρώ πως όποτε ανοίγει δημόσιος διάλογος για διάφορα θέματα, εν δυνάμει φασίστες είναι όλοι όσοι δεν πληρούν τα δήθεν προοδευτικά στάνταρ. Τι σημασία έχει αν τούτοι οι «φασίστες» έχουν επιχειρήματα, επιστρατεύουν την κοινή λογική, προτάσσουν το αυτονόητο; Η μηδενιστική ιδεολογική γλίτσα που έχει κατακαθίσει σε πολλά μυαλά εντοπίζει «φασισμό» σε οτιδήποτε διαφωνεί μαζί της, σε οτιδήποτε την δυσκολεύει: μπορεί να χαρακτηριστεί φασίστας (άνετα και χωρίς καμία επιφύλαξη) όποιος αναφέρεται σε πατρίδα και ελληνική ετερότητα. Φασίστας είναι κάθε τολμητίας που αντιδρά στην ιστορική λοβοτομή από ανίδεες, επιστημονικές μετριότητες, φασίστας όποιος δηλώνει δεξιός (απαπα δεν ντρέπεται), όποιος δεν βολεύεται με το σκέτο «Μακεδονία», φασίστας εκείνος που δεν τον ενοχλούν οι παρελάσεις, φασίστας και εκείνος που αυθόρμητα ζώστηκε μια γαλανόλευκη και έτρεξε να πανηγυρίσει το γκολ της Εθνικής στον τελικό. Στην αστεία χώρα μας ακόμη και μια κρέπα μπανάνα-μπισκότο κινδυνεύει να χαρακτηριστεί φασιστική, έτσι επειδή του κάπνισε κάποιου. Μήπως θα χρειαστεί να τεκμηριώσει την κοτσάνα του;
Το ζήτημα της λέξεως «φασισμός» και η κατάχρησή της θα περιοριζόταν στο στενά γλωσσολογικό και φιλολογικό πεδίο αν δεν επρόκειτο για ένα βαθύτατα κοινωνικό πρόβλημα: κοινωνία εθισμένη να ακούει απο παντού για λύκους, ακόμη και εκεί που δεν υπάρχουν, νομοτελειακά θα αδιαφορήσει όταν ο λύκος θα βρεθεί επικίνδυνα κοντά της. Ή όταν μπήξει τα δόντια του στις σάρκες της…
Το πανεπιστημιακό άσυλο και η ελεύθερη διακίνηση των ιδεών (ακόμη και των πιο ακραίων) αποτελεί το λίκνο του ελεύθερου πανεπιστημίου και καμάρι κάθε ευνομούμενης και σοβαρής Δημοκρατίας. Αν έστω και ένας (1) δεν μπορεί να εκφράσει ελεύθερα άποψη εντός του Πανεπιστημίου, συνεπάγεται κατάργηση του ασύλου, απαγόρευση της ελευθερίας διακίνησης των ιδεών, επομένως διακοπή της λειτουργίας του Δημοκρατικού Πανεπιστημίου. Κι αν αυτή η ιδιότυπη κατάργηση της πανεπιστημιακής ελευθερίας γίνεται συστηματικά και επανειλημμένα (όπως συμβαίνει στη χώρα μας), τότε είναι φανερό πως η ελληνική κοινωνία αδυνατεί να αντιληφθεί πως συντηρεί Φασιστικά (φασιστικότατα) Πανεπιστήμια.
Σημειώνει παλαιότερα ο Πάσχος Μανδραβέλης : Υπάρχουν όμως πολλές περιπτώσεις που η ελεύθερη διακίνηση ιδεών παρεμποδίστηκε στα πανεπιστήμια. Όχι από την αστυνομία αλλά από οργανωμένες ομάδες της Αριστεράς, κοινοβουλευτικής και μη. Τα παραδείγματα είναι πολλά: Στις 4.6.2004 το «Πανεπιστήμιο Μακεδονία» διοργάνωσε ένα αξιόλογο συνέδριο με τίτλο «Ενθυμούμενοι τον κομμουνισμό, γιορτάζοντας τα 15 χρόνια Δημοκρατίας στην Ανατολική Ευρώπη». Μεταξύ των ομιλητών ήταν και ο επιμελητής της «Μαύρης Βίβλου του Κομμουνισμού» κ. Στέφαν Κουρτουά. Μια ομάδα μελών του ΚΚΕ και της ΚΝΕ εισέβαλαν στο χώρο του συνεδρίου και με πανό και συνθήματα απέτρεψαν τη διεξαγωγή του. Τον Απρίλιο του 2005 αριστεριστές εισέβαλαν σε αίθουσα του Μετσόβιου Πολυτεχνείου, όπου σταμάτησαν την παρουσίαση ενός βιβλίου και κράτησαν επί ώρες όμηρους κάποιους βουλευτές! [Καθημερινή 23.1.2007]
Αντί της ασυλίας ιδεών υπάρχει ασυλία κάθε είδους εγκληματικής πράξης : ασυλία εμπορίας ναρκωτικών, βιασμών, κλοπής πανεπιστημιακού εξοπλισμού, ενοικίασης φοιτητικής στέγης σε λαθρομετανάστες εις βάρος των φοιτητών, ασυλία καταστροφής ακαδημαϊκών ερευνών (στις καταλήψεις Ιουνίου πολλά πειραματόζωα πέθαναν από ασιτία). Παράλληλα, ομάδες πισώμυαλων φοιτητών μέσα σε πρωτογονικό ντελίριο έχτιζαν ανενόχλητοι τις πόρτες γραφείων των καθηγητών , με τους καθηγητές μέσα! Στο ΤΕΙ Κοζάνης μια άλλη ομάδα αριστεριστών (που κόπτονταν για το άσυλο) γιαούρτωσε τον Θεόδωρο Ρουσόπουλο και προσπάθησε να ματαιώσει ομιλία του στο αμφιθέατρο της σχολής. Ακολούθησε… δημοκρατικότατο ξύλο, υπερίσχυσαν (στις μπουνιές) οι Δαπίτες και έτσι πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση. Πολύ δημοκρατικά όλα αυτά. Δηλαδή για να μιλήσει κάποιος σε αμφιθέατρο πρέπει σόνι και ντε να πλακωθεί (νόμος της ζούγκλας) ή να μην ενοχλεί την μαφία που τραμπουκίζει ιδεολογικά στα αμφιθέατρα. Ο ορισμός του Φασιστικού Πανεπιστημίου.
Και ερχόμαστε στα πιο πρόσφατα φαινόμενα, μόλις προχθές:
- Ομάδες φοιτητών που ανήκουν στην παράταξη των ΕΑΑΚ εισέβαλαν στους χώρους όπου διεξαγόταν η ψηφοφορία, άρπαξαν τις κάλπες και έκαψαν τα ψηφοδέλτια με αποτέλεσμα να σταματήσει η εκλογική διαδικασία. Στη συνέχεια εισήλθαν στον χώρο της αντιπρυτανείας για να παραδώσουν ψήφισμα, οπότε και δημιουργήθηκε προς στιγμή κάποια ένταση, ενώ ύστερα από λίγο αποχώρησαν [εφημεριδα Ελευθεροτυπία]
- Μέλη αριστερής φοιτητικής παράταξης στην αίθουσα συνεδριάσεων τους διδάσκοντες στο τμήμα Οικονομικής Επιστήμης κράτησαν επί περίπου δύο ώρες «ομήρους»ζητώντας τους να υπογράψουν κείμενο ότι δεν θα εφαρμοσθεί ο νόμος για την αξιολόγηση, όπως είχε αποφασίσει η γενική συνέλευση [εφημεριδα Καθημερινή]
Σε μια σοβαρή, σύγχρονη Δημοκρατία η διαπίστωση ότι εντός της επικράτειας της υπάρχουν ανελεύθερα Πανεπιστήμια, ρίχνει κυβερνήσεις. Εδώ, η υπνωτισμένη κοινωνία αδιαφορεί σε κάτι νεανικές κραυγές για ένα λύκο στο κοπάδι, λύκο στο κοπάδι…
13 comments:
Καμία λέξη δεν αρκεί για να περιγράψει πόσο συμφωνώ με το ποστ.
Στην Ελλάδα "φασισμός" είναι να μην είσαι αριστερός.
Τι να πεις επιπλέον και για τις ζημιές εκ. € σε σχολικά κτίρια από μαθητευομένους επαναστάτες; Αφού ο κράτος δεν τολμά να εφαρμόσει το νόμο και να συμμαζέψει τις αληταρίες, ας ψάξουμε τώρα να βρούμε ποιοι πρέπει να πληρώσουν. Στο τέλος - να το θυμάσαι - ο λογαριασμός θα πάει και πάλι στο κράτος.
Καλως ήρθες γιατρέ! ;)
Univers εμείς που δεν είμαστε της Αριστεράς τα λέμε, η κατα τ'αλλα λαλίστατη blogoσφαιρα γιατί σιωπά;
Σωστά ή λάθος (να συζητήσω όποιες ενστασεις) "καταγγέλω" οτι στα Πανεπιστήμια εφαρμόζονται φασιστικές πρακτικές. Τι πιο σοκαριστικό σε μια Δημοκρατία...
Γιατί έχω την εντύπωση οτι αν έγραφα για το πόσο...φασιστικές είναι οι μαθητικές παρελάσεις, θα είχα 848 σχόλια σερί? Μήπως έτσι τελικά επιβεβαιώνεται πως η λέξη έχασε την δυναμική της και αδυνατούμε να ξεχωρίσουμε τον πραγματικό Φασισμό? Λέω μήπως...
Διάβασε ιδιαιτέρως τι λέει ο Στέλος Χατζηιωάννου στο Υ.Γ. του τελευταίου μου post περί ΟΑ, για το... strong socialist background της Ελλάδας. Στην Ελλάδα πολλοί σκέφτονται σοσιαλιστικά και τo ξέρουν ενώ αρκετοί σκέφτονται σοσιαλιστικά και δεν το ξέρουν!
Υπάρχει ή μπορεί να υπάρξει μια άλλη Αριστερά και ένας άλλος Σοσιαλισμός; Ιδού πώς θα μπορούσε να ήταν (λέμε τώρα)...
Γεια σου Ιον,
Long time no see. Ας γίνω ο πρώτος εκ των αριστερων που θα σχολιάσω. Ας τα πάρω με τη σειρά (ή τουλαχιστον θα προσπαθήσω μια και δεν είμαι και πλήρη ενάργεια αυτή τη στιγμή):
Τα φαινόμενα που περιγράφεις μέσα στα πανεπιστήμια είναι δυστυχώς περίπου έτσι. Είναι γνωστό ότι η πανεπιστημιακή αριστερά είναι διαιρεμένη είτε σε παραδοσιακούς ορθόδοξους κνιτες με ιδεολογικά κατάλοιπα απο τον καιρό του πατέρα Στάλιν ή σε "εναλακτικούς αριστερούς" εν δυναμει ή εν γένει τραμπούκους. Κατα τη γνώμη μου πάρα ταύτα το κύριο πρόβλημα εντοπίζεται στις δυο επικρατούσες παρατάξεις (δαπ και πασπ) ή οποίες έχουν εξελιχθεί σε παραπανεπιστημιακές οργανώσεις που ελέχγουν πλέον και διαδικαστικά θέματα μεσα στο πανεπιστήμιο (ιδιως η δαπ ως ισχυρότερη). Δεν χρειάζεται να αναφερθώ σε ταρίφες μαθημάτων και λοιπα ευτράπελα, είναι γνωστά σε όλους όσους πέρασαν έστω και μια μέρα μέσα απο τα ελληνικά πανεπιστήμια. Τώρα για κάτι σχόλια του τύπουθ στην ελλαδα φασισμός είναι να μην είσαι αριστερός είναι τουλάχιστον αστεία δεδομένου ότι δεν έχουμε τροτσκιστιή κυβέρνηση άλλα μια μάλλον δεξιαζουσα κυβέρνηση που δεν βγήκε στην εξουσια με αυτόματη ανάθεση άλλα απο ότι θυμάμαι με λαική ψηφοφορία (πως έγινε αυτό τώρα μη με ρωτάτε, είναι κάτι που παραμένει άλυτο στο κεφάλι μου). Το αν είναι ή όχι φασιστικές οι παρελάσεις μια που το έθιξες και αυτό στο σχολιό σου ίων είναι ένα άλλο θέμα. Η γνωμη μου είναι ότι οι παρελάσεις είναι ένα ωραίο μέσο να υπενθυμίζεις σε αναξιους ανθρώπους θαυμαστές πράξεις των προγόνων τους για να ησυχάζουν τη συνειδηση τους και να αισθάνονται μεγάλοι και ωραίοι έλληνες. Η προσωπική μου άποψη θα ηταν να ειναι οι παρελάσεις προαιρετικές. Π.χ δεν μπορώ να δεχτώ ότι αν κάποιος μαθητης δεν θέλει να συμμετάσεει στην παρέλαση να μην μπορεί να το κάνει. Και μετα ίων γυρνάμε στην αντίπερα όχθη, που όλοι εσείς (συγγνώμη αν κάνω λάθος, επέτρεψε μου να υποθέσω) που γκρινιάζετε επειδή σας λένε φασίστες όταν μιλάτε για παρελάσεις λέτε εμάς ανθέλληνες επειδή είμαστε ενάντια σε έναν θεσμο σαν και αυτόν. Ακολουθώντας το πνέυμα του ποστ θα προσέθετα και την λέξη ανθέλληνας στον κατάλογο των λέξεων που η σχέση του σημαίνοντος με το σημαινόμενο υπέστη αλλαγή. όσον αφορά τον αξιότιμο γιατρό, θα πρότεινα να είμαστε λίγο προσεκτικοί με τους χαρακτηρισμούς ολόκληρων γενιών. Οι ζημιες σε σχολικά κτίρια είναι σαφως αρνητικό φαινόμενο που είναι παρα ταυτα απολυτα φυσιολογικο δεδομένων των περιστάσεων. Τώρα γιατρέ το να μιλάμε για αληταρίες και για το πως θα τις μαζέψουμε εφαρμόζοντας το νόμο είναι, μου θυμίζει λίγο άλλες εποχες (νατος ο φασισμός του αριστερου γι ανα σε προλάβω. Τον δέχομαι αν αυτό εννοείς φασισμο του αριστερού). Η εναλλακτική αριστερά υπάρχει, για να τελειώσω, απλά χρειάζεται να θελεις να την δεις. Επίσης θα πρότεινα να κάνουμε παρέλαση και για τη μάχη των θερμοπυλών κατά την οποία όλοι θα παρελάζουν με πανοπλία και θα έχουν αποτριχώσει το στήθος τους στα πρότυπα της ταινίας. Αφου γίνει αυτό, να βρούμε μια μάχη γι ακάθε μερα και να παρελάζουμε 365 μέρες το χρόνο non stop. Επισης στις απόκριες να ντυνόμαστε μη παρελάζοντες αφού μονο τότε θα μπορούμε.
Το θέμα των παρελάσεων θέλει συζήτηση, στην οποία δεν συμμετείχα. Πάντως επετειακές παρελάσεις (σχολικές ή μη) έχουν πολλά κράτη ή κοινότητες (όπως διάφορες εθνοτικές κοινότητες εντός άλλων κρατών, πχ. Ιρλανδοί σε πόλεις της Αμερικής). Συμφωνώ ότι ο εξαναγκασμός ευτελίζει το όποιο νόημα των παρελάσεων. Τέλος πάντων.
Στα περί δεξιών και φασισμού, είναι τόσο έντονη η μονοπώληση της "δημοκρατικότητας" και της "προοδευτικότητας" από τον κεντροαριστερό χώρο, που και η ίδια η ΝΔ δεν αυτοχαρακτηρίζεται δεξιό κόμμα. Ούτε βέβαια ο ΛΑΟΣ. Κανείς δεν δηλώνει δεξιός! Και η αλήθεια είναι ότι η δεξιά πολιτική ιδεολογία, τουλάχιστον με την έννοια της προτίμησης στην ελεύθερη αγορά, αντιμετωπίζεται με εξαιρετική δυσπιστία από όλους στην Ελλάδα, ακόμη και από ελευθεροεπαγγελματίες και βιομήχανους, οι οποίοι έχουν μάθει και αυτοί στον κρατικό προστατευτισμό και τα καλά του (δες και την τελευταία απόφαση περί ωραρίου λειτουργίας των ιδιωτικών γυμναστηρίων, όπου η Ελλάδα πρωτοτυπεί, κλείνοντας με νόμο τα γυμναστήριά της την Κυριακή).
Για τις παρατάξεις, δεν αμφιβάλλω για τα όσα καταμαρτυρείς σε ΔΑΠ/ΠΑΣΠ (και αυτές άλλωστε δεν ήθελαν και τόσο τις εκλογές από το σύνολο των φοιτητών). Πάντως, όπως το λες και συ, στον τραμπουκισμό πάει καλά η οργανωμένη φοιτητική Αριστερά (τα πρόσφατα γεγονότα που περιγράφονται στο post είναι ο καλύτερος μάρτυρας).
Όσοι κατέστρεψαν τα σχολεία κατά τις καταλήψεις είναι αληταρίες και πρέπει να βρούμε ως πολιτεία τρόπο να τους μαζέψουμε.
Τέλος, το "γιατρός" αναφερόταν στον πρώτο σχολιαστή.
Υ.Γ.: Οι καταλήψεις δημοσίων κτιρίων είναι παράνομες. Η ανοχή ισοδυναμεί με μη εφαρμογή του νόμου. Όποιος θέλει να διαμαρτυρηθεί μπορεί να μην προσέλθει στο μάθημα, και όχι να εκβιάζει την υποχρεωτική μη προσέλευση των άλλων.
@univers dimane sorry gia to giatros. grapste lathos
Απολύτως σύμφωνος με τη λογική σου αγαπητέ μου ion,
Ο αριστερός φασισμός στη χώρα μας έχει βεβαίως αποθρασυνθεί. Μελλοντικά πιστεύω πως θα δημιουργηθεί αντίδραση, καθώς η βία μεγαλώνει και ο τραμπουκισμός κορυφώνεται. Ευτυχώς για τη χώρα μας, βρισκόμαστε στην Ευρώπη και όχι σε κάποια ουτοπική συμμαχία αδεσμεύτων χρεωκοπημένων κρατών.
Kafou, χαθήκαμε η αλήθεια. Γενικά κάποια πράγματα, γιατί επι της ουσίας χαίρομαι που δεν διαφωνεις με το πνεύμα του ποστ. Αναλύεις την Αριστερά σε ρεύματα και σαφώς έτσι είναι αλλά θα σου πω κάτι απο μια παλιά διαφήμιση: δεν με νοιάζει τι τυρί, δεν με νοιαζει τι ψωμί, αρκεί το παριζάκι μου να είναι Υφαντής, να είναι Υφαντής :)))
Δεν με νοιάζει τι ρεύματα υπάρχουν. Αυτό που ξέρω είναι οτι για καταλήψεις, χτίσιμο καθηγητών, προσωποκράτηση καθηγητών, καταργηση γενικών συνελεύσεων και λοιπά δημοκρατικά, ευθύνεται αποκλειστικά μια μερίδα ατόμων με πολύ συγκεκριμένη πολιτική ταυτότητα: την αριστερή. Επίσης ξέρω οτι αυτά τα άτομα τυγχάνουν μιας ιδεολογικής ομπρέλας, που δικαιολογεί αυτά τα "θυμωμένα παιδιά", και έχει και αυτή πολύ συγκεκριμένη ταυτότητα: την "προοδευτική".
Και δες τώρα: εκλεγμένη "δεξιά" κυβέρνηση, με πλειοψηφική την φίλα προσκείμενη παράταξη ΔΑΠ, αδυνατεί να εφαρμόσει πλήρως τον νόμο στα Πανεπιστήμια γιατί καποιοι τραμπούκοι κάνουν χρήση μιας εντελώς λάθος αντίληψης περι ασύλου. Εμένα πάλι, η ΜΗ εφαρμογή του νόμου μου θυμίζει "αλλες εποχές" όπως λες. Εποχές αρχανθρώπων και νόμου της ζούγκλας...
Όσο για το "ανθέλληνας" (που χειρότερο δεν έχω) φοβάμαι πως έχει αντιστραφεί κι αυτό. Υπάρχουν πολλοί νεοαριστεροί που πλέον θίγονται και με το σκέτο..."έλληνας". Τους βγάνει μια μυρωδιά, μιαν αναφυλαξία να πω, τέλος πάντων δεν νιώθουν και πολύ άνετα με τον χαρακτηρισμό ;)
Univers, ας μη ζητάμε να διαβάζει Γιανναρά η Αριστερα. Μπορεί να τραυματιστεί ο εγκέφαλός της
Locus, εμένα πάλι με στεναχωρεί το πισωγύρισμα που χαρακτηρίζει την κοινωνία. Άσχετα με το αν έχουν δίκιο όσοι μιλούν για τα αυτονόητα (πχ. περι ασύλου), ακόμη και η συζήτηση είναι για μένα σπατάλη δυνάμεων σε θέματα που έπρεπε να εχουν λυθεί στα μυαλά όλων, προ πολλού. Το οτι ψιρίζουμε τα αυτονόητα εν έτει 2007 (δυο χιλιάδες εφτά!) φανερώνει βαθιά κοινωνική παρακμή..
Δυστυχώς κάποιοι άνθρωποι στην Ελλάδα και όχι μόνο, μονοπολούν το δικαίωμα στη δημοκρατικότητα και τον προοδευτισμό. Θεωρούν εξ' ορισμού κάθε τι ανίθετο ή διαφορεικό από τις δικές τους απόψεις αντιδημοκρατικό-φασιστικό-συντηρητικό, αγνοώντας εσκεμμένα ή μη ότι αυτό που κάνουν είναι ο ορισμός του φασισμού. Το μεγαλύτερο μέρος των δημοσιογράφων-σχολιαστών της πολιτικής και κοινωνικής μας ζωής δεν το αντιλαμβάνεται ή κάνει πως δεν το αντιλαμβάνεται και το αποσιωπά. Αραγε αρκεί αυτό, ώστε να μην το αντιληφθεί και ο κόσμος;
成人論壇,成人網站,史萊姆好玩遊戲,美女遊戲,色情,遊戲口袋,美女,一葉情貼圖片區,小遊戲區,a383,色色網,ut聊天室,我的遊戲口袋,美女交友,aio,成人聊天室,情色網,中部人聊天室,h漫,色情小說,情色視訊,AV女優,A片,性感影片,嘟嘟情人色網,做愛,080苗栗人聊天室,維克斯論壇,免費視訊聊天,aio,小遊戲,a片免費看,hilive,色遊戲,成人貼圖,plus論壇,情色文學,色情網站,色情遊戲,免費A片,成人漫畫,hilive,臺灣情色網,成人文章,情色,080苗栗人聊天室,a片,嘟嘟成人網,免費遊戲,080苗栗人聊天室,成人文章,貼圖,寄情築園小遊戲,情趣,情色論壇,成人網站,視訊做愛,情色文學,後宮電影,小遊戲
Post a Comment